身在城市,心归桃源
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泉溪漱漱,清冽在耳
不出城郭,也有山林之乐
明窗疏疏,幽景在目
不出家门,可赏四时之景
暗香栩栩,百花在嗅
不出庭院,而得清雅之境
朝有晨风,故人伴落花
暮有微雨,倦客枕晚霞
曲廊绵绵,倒影历历
庭院深深,花影重重
园林,精致的东方审美
我们身在城市,心归桃源

雅致的园林生活对我们来说,是流淌在文化中不可抹去的记忆。中国文化以儒家的内外兼修、庄子的逍遥自在,从古到今滋养着我们的性灵,到南北朝的时候,儒释道三家融合,山水诗画的出现,为中国人的写意灵魂,留下了永远的归宿。我们的根于此,心亦当归于此,我们身在城市,心归园林。

中国古典园林
依归“天人合一”的哲学
以山水自然为追求
千百年来,滋养着华夏儿女
以惊世绝美的诗情画意
传承着东方古典园林之文明
使得园林的审美和哲学生生不息

“匠园“作为现代园林艺术
继承了中国的审美和哲学
在这里,园林有三层意义
第一层 栖身,寻幽逸
第二层 栖心,净尘虑
第三层 栖灵魂,归自然

栖身寻幽逸
白墙映黛瓦,竹影摇兰香,游廊分庭院,小阁临清梦。园林,千百年前,就是东方精致生活的栖息,它集古典美学与哲学于一体。陶渊明《桃花源记》有一句“中无杂树,芳草鲜美”,虽不言造园,却是对园林最早的眷恋。先人说,居山水间为上,匠园作为苏式园林艺术,以古苏园林文化传承着先人的清梦。

苏式园林以小见大,以微见长,创造出绵延深邃的意境。山隐水活,林木苍翠,幽篁虚竹,曲径通幽。匠园深谙此理,依传统兴造之法,以骨子里纯正的江南气质,表达着东方造园智慧与审美。一庭花树,满园滴翠,花影树影,摇曳生姿。在匠园里,我们记住了园林的精致和审美,寻回了园林幽逸的文化归属。

栖心净尘虑
花木竹石为巧思、叠山溪泉有境界。造园如同作诗绘画,而文贵得体,画贵有境,园林也是一样。画境是纸上的东西,诗意浮于文辞,“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前”,字里行间就勾勒出园居画面。园林就是这样的优雅所在,在都市中创造诗画情境的栖居,为心灵留一方净土。

园林的境界和传统诗画是一致的,造园着重在构思,构思和境界是连在一起的。构思就牵涉到美学境界。造园者把真景物、真感情称为“境界”。园林的境界,就是主人对世相大美的领悟。造园所谓“三分匠意,七分主人。”这就要求造园者对中国的美学和哲学有很深的理解,深得东方审美内核,使人临其境,有诗有画,“虽由人作,宛自天开”。

栖灵魂归自然
园林永远是我们的精神家园,就像我们的梦里故乡,我们的性灵随园中景、院中物得以安顿。园林中的阴阳结合,虚实相生,刚柔并济成为最重要的文化内核,具体到实际的应用上,就是窗户的远近高低之借意,回廊的移步换景之画意。草木的搭配,多一分则枝蔓,少一分则虚浮;山水的结合,意不浅现,境不穷达。似有若无之间,让园林成为一首活的诗,一幅活的画,微醺着我们的性灵。

城市丛林,我们久在樊笼;身心拘役,我们无所适从。回归山水园林,万物诗情才会为你而生。秋声过日影,疏枝留月痕,园中赏四时,都是心上景,我们身在尘世,心归园林;春雨落新诗,夏荫待凉风,秋光听落木,冬雪满修竹,我们身在城市,心归匠园。

当下秋意渐浓,何不踏足园林
让传统诗意漱洗尘虑
于城市繁华里,静观世间草木知秋
于世间桃源中,细赏天地暖风淡淡
不妨在流水叠瀑,曲水流觞间 做回隐逸匠园的主人 … 苏式大宅·匠师力作 9月新品加推,全城盛大认筹盛启
欢迎预约品鉴 …
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